是中國民間在建筑前的習俗。從現今的角度去看,這個(gè)習俗既恐怖又駭人,它是在建筑工程動(dòng)工前,把一兩名兒童活埋生葬在工地內,其目的是確保工程順利。相傳這個(gè)方法是由魯班首度提出的,當人們在一處地方動(dòng)土時(shí),便會(huì )破壞該處風(fēng)水,且會(huì )觸怒該處的冤魂,以致在建造期間時(shí)常發(fā)生意外,因此便出現了“打生樁”,把小孩生葬在工地上用作鎮邪,以減少出現的意外。

中文名

打生樁

日本稱(chēng)呼

人柱

類(lèi)型

習俗

地區

中國

簡(jiǎn)介

在古時(shí),相傳在建橋前,先要活捉一對童男童女,把男童活埋在橋頭的橋墩內,而女童則生葬在橋尾的橋墩中,當橋建成后,他們就會(huì )成為了該橋的守護神。本港資深傳媒人韋基舜表示,廣州海珠橋當年動(dòng)工時(shí)亦出現打生樁的傳說(shuō)。

香港一些二戰前的建筑,也流傳著(zhù)“打生樁”的傳說(shuō),在1930到1940年代,家長(cháng)會(huì )以“打生樁”一詞來(lái)恫嚇不聽(tīng)話(huà)的兒童。2006年初于香港何文田公主道一個(gè)水務(wù)署水管工程地盤(pán),發(fā)現的大量?jì)和」?,有傳就是昔日的“生樁”?/span>

類(lèi)似的習俗還有“塞豆窿”(現今多用以稱(chēng)呼小朋友)。塞豆窿是一種非常殘忍的儀式,傳說(shuō)古時(shí)在洪水為患的地方,防洪的堤壩經(jīng)常氾濫,便會(huì )把一些小孩放進(jìn)堤壩內的排水口(豆窿)內,他們相信以這個(gè)方法便能退洪。

時(shí)至今日,建筑界亦有用活雞,或以雞血灑在建筑地盤(pán)四角的儀式。傳說(shuō)中在建筑橋梁時(shí),有時(shí)候會(huì )遇見(jiàn)打樁打不下去,這個(gè)時(shí)候就需要打生樁,用活人為這座橋舉行祭奠儀式,這樣大橋才能修建完工。[1]

類(lèi)似的風(fēng)俗

在燒制青銅器或瓷器亦有類(lèi)似的傳說(shuō)(韓國慶州的媽媽鐘據說(shuō)以此法鑄成)。其科學(xué)根據在于人骨中的鈣質(zhì)。

日本也有類(lèi)似的風(fēng)俗,并稱(chēng)之為“人柱”,方法大致相同。

相關(guān)傳說(shuō)

相傳這個(gè)方法是由魯班首度提出的,當人們在一處地方動(dòng)土時(shí),便會(huì )破壞該處風(fēng)水,且會(huì )觸怒該處的冤魂,以致在建造期間時(shí)常發(fā)生意外,因此便出現了“打生樁”,把小孩生葬在工地上用作鎮邪,以減少出現的意外。

在古時(shí),相傳在建橋前,先要活捉一對童男童女,把男童活埋在橋頭的橋墩內,而女童則生葬在橋尾的橋墩中,當橋建成后,他們就會(huì )成為了該橋的守護神。

朝鮮半島的高麗時(shí)代忠惠王在位期間,首都開(kāi)城曾有傳聞指忠惠王欲取民間小兒數十名埋在新宮殿的地基之下,一時(shí)間開(kāi)城人心惶惶,抱兒逃竄,治安混亂。

香港資深傳媒人韋基舜表示,廣州海珠橋當年動(dòng)工時(shí)亦出現打生樁的傳說(shuō)。

隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步,建筑界也改用活雞,或以雞血灑在建筑地盤(pán)四角取代來(lái)進(jìn)行儀式。